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Introduction

22 septembre 2019

par Anne Mounic

Introduction

Si l’on garde à l’esprit que le mot vient du latin valor, qui de déduit lui-même de valeo, « être fort, vigoureux », puis « être fort, puissant, avoir de la valeur » et ensuite « s’établir, se maintenir, régner », « se bien porter, être en bonne santé », on évaluera mieux l’importance et le champ de la notion. Comment l’œuvre, artistique ou littéraire, est-elle créatrice de valeurs ? Comment la valeur est-elle partie prenante de la robustesse de l’individu et de la communauté ? Le terme, qui est un sujet de réflexion pour les économistes, l’est aussi pour les artistes, qui modulent ainsi ombre et lumière, intensité des tons et peut-être aussi, vigueur du trait.

Christian Lippinois, s’interrogeant sur la valeur dans le monde contemporain, remonte à l’origine et donc au sujet, en s’inspirant des réflexions d’Alain Touraine. Didier Lafargue s’intéresse aux valeur prônées par Balzac dans Mémoires de deux jeunes mariées (1841-1842). Plus conteur que moraliste, même s’il a un point de vue tranché en la matière, se disant, dans son célèbre avant-propos de 1842, catholique et monarchiste, il confronte, dans ce roman, non seulement la province et Paris, comme il le fait souvent, mais aussi différentes conceptions de l’amour. Renée fait un mariage de convenance et s’épanouit dans l’absolu dévouement maternel ; Louise ne rêve que d’amour-passion. En cela, elle s’approche des artistes. « Tu restes sur la terre, je suis dans le ciel ! », écrit-elle à son amie, comme Balzac écrit, dans son article de 1830 sur les artistes : « Il marche la tête dans le ciel et les pieds sur cette terre. » D’ailleurs, il écrivait à George Sand, dédicataire de l’ouvrage : « J’aimerais mieux être tué par Louise que de vivre longtemps avec Renée. » Nous nous intéresserons ensuite à ce même écrivain, en tant que créateur de valeur(s). Nous envisagerons l’acception picturale de ce terme.


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